以前熟人间总调侃，易脸红的人脸皮薄。可在古代，脸红则代表着无辜，罪恶以及隐藏于内心的食人魔。

人为什么会脸红呢？

脸红是交感神经系统的产物，该神经系统还能控制肾上腺素的分泌。

当人遇到某种情绪压力时，例如打翻别人的咖啡，或被某人的眼神电到等一些尴尬的情况，身体就会释放出肾上腺素。

这就导致血管扩张，使血液和氧气能更快地通过身体。此时，脸上的血管也同样会扩张，导致更多的血液流过脸部，也就产生了脸红的现象。

此外，有些人比其他人更容易脸红，而还有些人甚至患上脸红的心理疾病——被称为赤面恐惧症(脸红恐惧症)，患者表现出莫名紧张，不敢与人交往。

著名生物学家查尔斯 · 达尔文(Charles Darwin)认为，脸红是所有表情中最特别与最人性化的。

虽然科学家仍然不完全确定为什么人们会脸红，但对此有一些有趣的理论。

卡迪夫大学(Cardiff University)社会科学院的名誉教授、《了解脸红》和《脸红与社会情绪》等著作的作者 Ray Crozier 博士表示，脸红已经进化成一种非言语式的道歉。如果人做了一些令人尴尬的事情，一张发红的脸表示这个人认识到了自己的失误。

脸红

真的是女性的专利么？

微笑可以模仿，皱眉可以模仿，但你有见过脸红被模仿的么？就像世上没有两片相同的叶子，肾上腺素激增引起的自然反应必然独一无二。

女性想要让心仪的男性注意到自己，会脸红以求关注。

女性人美声甜各方面优秀获赞赏，会脸红以示害羞。

女性在众人面前演讲或个人展示，会脸红以示紧张。

好像脸红就只会与女性联系在一起。

难道男性不会脸红吗？当然会！

脸红可以治愈吗？

交感神经系统是无意识的，意味着人无法控制它。例如，人无法随意控制让自己变得脸红。

科学研究显示脸红是可以治愈的——催眠，呼吸练习，心理咨询都可以减少脸红的频率。然而最极端的莫过于将面部血管切断，成功率高达95%，但同时也会造成面部神经损伤和多汗等后遗症。

常脸红的人

更面善更值得信任

加州大学伯克利分校做了一项实验，发现常脸红的人更面善更值得信任。

简·奥斯汀在小说《爱玛》中描述了一个场景，女主人公爱玛在偷瞄心上人时，嘴角扬起一丝微笑，不小心被别人瞧见后，脸便“刷”一下红得像只苹果。

不论是一腔热情满怀，还是爱在心中口难开，羞涩的人儿总是能获得更多好感。

1、人为什么会脸红。按道理来说，当我们感到羞愧或窘迫的时候，最不愿意让别人知道，但我们却偏偏会在这个该死的时候控制不住地脸红。

达尔文觉得这一现象很有趣，他在《人类与动物的表情》一??书中用了整整一章的篇幅来讨论脸红的现象。他发现，这是人类独有的特征之一。

对脸红的进化论解释是，由于脸红是不由自主的，当一个人脸红之后，就表明他已经承认自己的行为是不当的，别人就更容易原谅他。——何帆《大局观》

2、北野武的一句话，他是针对2011年日本大地震说的。那次日本死了两万人。

他说，“灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。”

这就是现代社会的一个问题，如果不抽象，我们就把握不了那么庞大的现实。而抽象到最后呢，我们就忘了，我们是在讨论活生生的人。

3、被有钱人看不起，和被有文化的人看不起，有什么区别？

区别在于，被有钱人看不起，你知道。而被有文化的人看不起，往往你不知道。

4、有个老太太，被骗子骗了很多钱，去委托炒股。后来老太太报警，警察抓住了骗子，把钱给追回来了。

警察给老太太送钱的时候就说：“老太太，你这被骗炒股了，这钱还能追回来，你要是真炒股，这钱可就回不来了啊。”

5、在此地谁有块心病，有块暗伤，一定会有人来揭它戳它，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。

6、梁葫芦心目中是没有好人的。他心目中，人不会白白地好，人必然是为了一个目的去好，好一次就要完成一个任务，或堵住一个漏洞。尤其是堵漏洞。

老几想，这不怪梁葫芦，怪世界这么大就是没给过梁葫芦一份纯粹、无贪图的好。

7、在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。

陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

8、乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。

我们并不责备自己孩子蚱蜢捉得少，第一是我们无需用蚱蜢来加菜（云南乡下蚱蜢是下饭的，味道很近于苏州的虾干），第二是我的孩子并没有机会练习。

9、乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍，到处接触着字，这不是他们日常所混熟的环境。教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力，显而易见的却是有着易于识字的环境。

这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。

10、文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。

11、在广西的瑶山里，部落有急，就派人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。

这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。

12、乡土社会是一个生活很安定的社会。向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。

13、极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来”。

不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。

这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图。

14、亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。

从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。

我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。

15、势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。

中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。

中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

16、在孩子成年了住在家里都得给父母膳食费的西洋社会里，大家承认团体的界限。

在团体里的有一定到资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。

在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。

17、Cassette tapes are history, and there's no reason to keep them!

盒式磁带已经不再存在了，没有理由再保存它们了！

18、I'm sending my daughter back to boarding school next year.

明年我要把我的女儿送回寄宿学校。

19、Make sure you fill out the form completely, or they may reject your application.

确保你把表格填写完整，否则他们可能会拒绝你的申请。