《黄帝内经》记栽：“夫四时阴阳者，万物之根本也。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。”

这两个判断句是两个哲学命题，哲学是研究终极问题、根本问题的。春夏秋冬、四时阴阳是万物的根本，是万物从开始到终了、从生到死的根本。

《黄帝内经》将阴阳四时看成是万事万物周期变化、万事万物生存和死亡的决定性原因、最根本的原因。所以人只能按照四时阴阳来做，“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”

所以，圣人春夏时节养阳气，秋冬时节养阴气，顺从了万物发展的根本规律，就能与万物-同经历生、长、收、藏的生命过程。如果违背了这个规律，就会砍伐生命的根本，破坏身体的真气，违背它就发生灾害，顺从它就不会发生疾病。

“春夏养阳，秋冬养阴”是四季养生的总原则，究竟怎么养？有人说是春夏要增加阳气、秋冬要增加阴气，但这样一来，不是春夏阳气过分旺盛、秋冬阴气过分旺盛了吗？所以又有人说是春夏要减阳补阴、秋冬要减阴补阳，这样就阴阳平衡了。其实，这些说法都没有完全领会《黄帝内经》的本义，结合前面说过的四季养生，我们应该看到春夏养阳”其实就是春天养生一一生发、夏天养长一~盛长,“秋冬养阴”其实就是秋天养收一收敛、冬天养藏一一潜藏。这才叫“得道”。“道”就是四时阴阳的大根本、大规律、大法则，“道者，圣人行之，愚者佩之。”圣人按照道来实行，愚蠢的人违背道、不按道来实行。注意这句话中“佩”不是佩服，而是通“背”字，是违背的意思。

“从阴阳则生，逆之则死;从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。”顺从阴阳的消长规律就能生存，违背了它就会死亡;顺从了它就会平安，违背了它就会紊乱。如果背道而行，把正常的变成不正常的,就叫“内格”。内格就是身体内部与自然环境外部相格拒、相阻隔了，也就是内脏之气和四时阴阳之气相阻隔了，不能交流了，不能协调了,那当然就是一种严重疾病了，就有生命危险了。

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之,替犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”