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我们谈出家，不是只在剃头、穿衣托钵、打坐的外在形式，更重要的是“重新建立生命的认识,开展群我之间的互利生活”。

最大的修行是在这里，持戒、读经、禅修，都是为了帮助我们如何在人间生活。

人间是什么？人与人之间即是人间。人间的生活是很大的修行，不论烦恼、罪恶，或是欢乐、善行，都在人与人之间发生。出家的重点，是在度越人间的烦恼与苦的束缚，走出自我中心的思维反应，认清自我实际是群我之间的世界，不是自我一局的独立小圈。

走出自我，走入真正的人间，修行的重点是人间。

持戒、读经、禅修都是帮助“重新建立生命的认识,开展群我之间的互利生活”的方法，方法不是目的，也不是真正修行的舞台，修行是在人与人之间。

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结婚不是爱情的成果而已！其实是另一门人间的功课。

结婚前是两个人相爱，当结婚以后，不是只有两个人的世界而已！结婚是走入两个家族之间，是走入“众人之间”，是必需和许多人成为一生的血缘相亲、利益系属，这是一门很大的功课。

千万不要因为彼此爱情长跑很久，似乎当中的一切都很熟悉，往往因为自觉得太熟悉、太有自信，而忽略了婚姻是另一种相处与生活的世界。即使双方相处再久、再亲密，彼此的个性再怎么接近、熟悉，双方都必需注意到婚后绝对不同于婚前。

试想:如果都一样,那何必结婚呢?不论在心理或认知上，婚后肯定和婚前大不相同。有什么不同？婚前与婚后之间最大的不同是“认知重置”。认知会影响人对生活经验的判断、感受与响应方式，进而影响生活当中的遭遇及人际发展。

什么是“认知重置”？譬如：婚前彼此是亲密的朋友，在定位对方权责的认知、义务与道德行为的认知，以及彼此关系的认知、彼此义务的认知，婚前与结婚后是完全不同。婚前,他(她)认为你的表现还行，婚后可能因为“认知不同”， 相互的评价与感受也会不同，重要的是这些评价与感受的改变，多数不是出自感情的问题。

举例来说：婚前，交往中的男朋友到家拜访，对自己的父母亲都很客气，自己已经感觉很好了。可是婚后，你可能就会觉得客气、礼貌还不够，因为生疏、不够亲近，感觉像客人。

因此，婚前、婚后绝对不同，不要因为彼此爱情长跑很久，也不要因为彼此太熟悉，更不要因为相信对方善意的感情，疏忽婚后是彼此新的开始。

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这一生没有出家，不代表不能修行，修行不一定现在要出家，可以先居家修行。

出家是比居家修行更困难的事，困难在“跨越自我的精进”与“全然走出自我中心的生活”。

若是决定居家修行，即要认真地承担责任与善尽义务，彼此照顾、生儿育女，奉养双方的父母。除此以外，居家修行要要继续地精进学法，善用在人间的生活，利益家庭与社会，更要将佛法的光辉,带入家族而世代传续，将信护佛法的血脉家族长久地传下去。.

祝福你们与血脉家族世世代代信护佛陀正法，佛陀光辉庇护你们的家族血脉，昌荣吉祥、传续久长。

原文摘录自第46期《正法之光》第39页

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