【女人看那棵果树实在好吃好看，令人㵪慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。于是二人的眼开了，发觉自己赤身露体，遂用无花果树叶，编了个裙子围身。】（创：3:6～7）天主给人一个命令，就是乐园中多树上的果子都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，那一天吃了必定要死。天主为他们建立了婚姻，把他们安置在伊甸乐园里，常生不死，末后灵魂肉身同升天堂。因为天主创造人，建立婚姻的目的：是为了让人分享天主的爱，并承受祝福与产业，即管理整个受造界的权柄。天主因为赐给了人自由意志，天主愿意让人善用自由意志，能够服从天主的命令，保持与天主的亲密关系，遂为人下了一道命令，不许吃知善恶树上的果实。这个命令对人也是保护，以保障人拥有生命，因为吃了就得死。这个死亡是与天主的爱隔绝，灵性生命的死亡，会失去宠爱—原始的圣德。

     圣经记述了厄娃受到魔鬼的诱惑，魔鬼以谎言欺骗了厄娃，最终吃下了那个果子。因为魔鬼告诉她，吃了就跟天主一样知道善恶了，跟天主一样知道善恶为厄娃是最大的诱惑，也是罪恶的本质，想代替造物主天主的位置。她吃了以后，也给了她丈夫亚当一个，他也吃了，致使双方都拒绝服从天主的命令，犯下了大罪，生命陷入了死亡。我们应该反省厄娃为什么被诱惑，魔鬼能够钻空子诱惑厄娃，亚当有没有责任？我们知道厄娃是用亚当的肋骨造的，他们本是一体的生命，并且具有非常亲密的关系—骨中之骨、肉中之肉。可是女人在受诱惑时，男人去哪里了？他为什么让他所爱的女人感受到孤独，往往人在孤独的时候容易上当，魔鬼恰恰钻了空子。我在一次默观祈祷中，看到当厄娃一个人在外面散步时，魔鬼就以蛇的形象叮上了她，诱惑她去看知善恶树上的果子。女人看到知善恶树上的果子时，马上离开了那里，回来寻找亚当。当她回到亚当身边时，亚当一直在睡觉，她喊了几声亚当没有睡。她就有点失落，自己又到处溜达，这时蛇再一次来到她身边，极力的诱惑她。最终她违背了天主的命令，也连累自己的丈夫一起违背了天主的命令。在厄娃受诱惑这件事上，亚当也是有责任的，因为他做为丈夫，没有尽好自己的责任，保护并呵护自己的妻子，致使妻子陷入罪恶中，最终也把自己搭进去了。

     当人陷入罪恶中的时候，因为与天主的爱隔绝，同样也会失去真爱的能力。厄娃让亚当吃知善恶树上的果子，本身是出于人性的爱，她愿意让他丈夫也享有智慧，结果反而害了自己的丈夫。当然亚当吃这个果子也有责任，因为他明明知道天主的命令是不许吃，如果吃了结果是死亡，可是他还是吃了。所以当人选择的时也很困难，一边是天主的命令，一边是妻子的要求，亚当选择的是听妻子的，而拒绝服从天主的命令，结果是双双陷入了罪恶中。如果厄娃让亚当吃这个果子，亚当拒绝吃这个果子，我不能因为人的原因而不听天主的话。当然厄娃会生气，可这时亚当就能为厄娃去向天主祈祷，求主宽恕厄娃背命的罪，天主就有能力拯救厄娃，因为他们是一体。

     罪恶导致他们亲密关系的破裂，导致痛苦进入了自己的生命中和家庭中，他们的关系因着罪恶而变得疏远。并且自己的人格开始扭曲，也开始扭曲天主的爱。当天主问亚当莫非你吃了我禁止你吃的果子时？亚当没有谦卑的认罪，反而推脱责任，抱怨天主、指责妻子，致使夫妻反目成仇。【亚当说：“是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”】（创：3:12）天主是因为不愿意让人孤独，才用人的肋骨造了一个相称的助手，让人能够彼此相亲相爱。可是人在犯罪之后，就扭曲了天主对人的爱，反而抱怨天主。好像天主为人设了一个圈套，为自己造了一个女人，这个女人可把自己害苦了；如果天主祢不为我造女人，我怎么能违背祢的命令，都怪祢为了造了女人。

     罪恶导致的女人也没有认罪，把责任推到了蛇的身上，罪恶导致了受造界与天主关系的紊乱，人际关系的紊乱，整个受造界受到了罪恶的牵连。受伤最深的就是人类，因着罪恶被天主逐出乐园，失去了与天主的亲密关系，失去了原始的圣德；私欲偏情、死亡痛苦伴随着每一个人的生命。家庭的和谐，夫妻的亲密关系被打破，并且罪恶不断的扩展与蔓延。首先原祖父母尝到了人生的艰辛，罪恶带来的良心的谴责，更痛苦的是父母亲自体验到兄弟反目、骨肉相残。通过对原罪的反省，我们的家庭也是一样，如果我们的心是远离天主的，我们的家庭也不会和谐和幸福。唯有跟主建立亲密的关系，让主耶稣做我们的家庭之主，我们的家庭就会被拯救，夫妻就会建立亲密的关系。

信任是家庭稳固的基础

家庭痛苦的挑战

婚姻的召叫是度爱的生活

婚姻是盟约也是圣事

婚姻的幸福需要贞洁来守护