编者按

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历史上的婚姻形式，究其根本，都是一种财产的分配和安排。小两口组成的无限责任公司，不仅代表他们自己，也是他们两家父母的合并报表。

人类是需要婚姻制度的，否则就太原子、太可悲了，玩到最后连家都玩没了。

作者：凤来仪

源自：功夫财经（ID：kongfuf）

随着媒体的报道，一种鲜少听闻的婚姻模式被曝光在世人面前，这就是所谓的“两头婚”。两头婚的意思是，小两口跟原先的家庭均保持极大黏性，男方不娶，女方不嫁。

他们或许会双方共同买个房子作为共有资产，但大多数时候还是住在原来的家里，他们的关系限于彼此之间生育后代，并且做出约定，生两个一家一个，各随其姓，分别继承两边的家产。

正所谓不偏不倚，谁也别占谁便宜。这种婚姻形势在各地都有，名称各不相同，比如在川西平原叫“两头婚”，江汉平原部分地区称为“平婚”，而在苏南地区叫做“并家”。

▲初代网红papi酱曾表达“结婚5年双方父母没见过面”

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01

婚姻背后暗藏的经济关系

经济学家张五常有过一本专著《经济解释》，里面从经济学角度分析了婚姻的不同形式。

按他在书中的看法，婚姻说到底是一种经济关系。在原始部落时代，因为物质条件尚未形成私有财产的时代，婚姻形式并不存在，直到私有产权的诞生，婚姻才应时而生。

为什么私有制诞生才有婚姻存在？经济学家的解释非常具有“经济人的理性”，那就是出于人类的自私天性，几乎没有人会愿意把自己的财产留给没有血缘关系的后代。

这一点，我相信亲子鉴定中心的医生们最有发言权。在《中国新闻周刊》对一位从事此项工作16年的博士采访中，我们就看到了无数因为亲子关系被证伪后发生的悲剧：

有一家三口来做鉴定，在鉴定取血的时候孩子哭得很厉害，父亲表现的特别心疼，把孩子紧紧的抱在怀里。

而当父亲就拿到了DNA鉴定报告，结论是他们不具有亲子关系。父亲在知道结果后，一把就把孩子推开，孩子哭了，表现得很委屈。此时父亲头也不回的就走了。然后妈妈默默的把这个孩子抱起来，追着父亲走远了。

当爸爸得知孩子非亲生后，父亲原本所有的疼爱、所有的宠溺，在知道孩子不是自己的这一刻，全都消失了……

我们不能责怪这位父亲无情，只能哀叹孩子的命运多舛。既然能够确定私有制和婚姻之间的捆绑关系，那么从经济角度来判断“两头婚”就既是可能的，也是合理的。

▲1938年费孝通先生在《江村经济》中曾描述过这种联姻模式

实际上，历史上的婚姻形式，究其根本，都是一种财产的分配和安排。为什么古代的“父母之命，媒妁之言”才是正经婚姻？因为从财产角度来看，子女并无属于自己的私产，无私产则无权利，他们在人身上依附父母，当然要听从父母的安排。

无论是彩礼，还是嫁妆，都是财产安排的一部分，彩礼钱有补偿对方父母养育女儿的意味，嫁妆则是父母把女儿应得的那一份，给女儿带到新的家庭去。

这份财产属于媳妇的私有财产，并不属于婆家，要动用这个财产必须得到媳妇的同意，媳妇即使不同意也是完全正当的。女人去世，这份嫁妆只能由她的亲生子女继承，如果她没有子女，这份财产是要还给娘家的，侵夺媳妇嫁妆往往会让婆家在当地名誉扫地。

古代还有”小婚“之说，就是女方因为家贫，不得已把未成年的女儿送出去当童养媳，因为童养媳还需要婆家代为抚养，因此彩礼钱也会相应的降低。而这种家庭自然也谈不上什么嫁妆，没有嫁妆傍身的女子，往往地位极度低下。

到了近代社会，子女能够在社会上找到独立的经济来源，“父母之命”的威力便降低了。反对封建礼教固然有”价值观“上的影响，但也不能忽视经济独立对人身自由产生的推动。

从某种程度上说，婚姻又是两个合伙人之间的无限责任公司，彼此承担连带责任。任何一方都不能任意处置”自己“的财产，因为任何财产都是共有性质。理解了这些，我们再看“两头婚”问题，就能从中看到经济情况的变迁和其蕴含的危险。

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02

出现“两头婚”的原因

那么，出现“两头婚”的原因何在呢？我认为，主要有以下三个因素：

第一，“两头婚”的存在是少子化的必然后果。

我们在经历了长时间的独生子女政策后，第一代独生子女都年将不惑，而在他们之下，无数独生子女或已成婚，或尚未成婚。两个独生子女的结合，对两个家庭来说都具有同样的风险。这个风险就在于自己的娃向着别家。

这个风险对于男女都是均等的，有些媳妇跟着丈夫一心向着婆家，有的丈夫则跟着媳妇一心向着娘家。而无论哪一种，都有一方的老年双亲人财两失。

不像多子化还有选择，独生子女即使子女对父母不好，父母也只能把财产交给他们 。小两口组成的无限责任公司，不仅代表他们自己，也是他们两家父母的合并报表。在合并报表的过程中如果一方的权益得不到充分的保障，确实危险极大。

为了避免这种危险，”两头婚“产生也就顺理成章，这完全是一种经济上的应激反应。

当然并不是所有家庭都同意并表，而如果一方穷而另一方富，则不存在并表只存在吞并，如果都很穷也没啥大不了，反正也没东西可并。

这样看来，”两头婚“的家庭产生的第二个条件就是，”两头婚“多半在相对富裕，而且门当户对的家庭中发生。

比如在江苏省苏州地区，“并家”男女双方通常是本街道范围内的，经过熟人介绍认识，双方家庭都是拆迁户，户均三四套拆迁房，家庭经济水平相当。

我不想占你便宜，你也别来占我的便宜，我们搞“两头婚”，各自生下继承人继承各自家业，我也不怕我家的孩子，被你家的拐跑，以后不管老两口。

门当户对，自古就是婚姻中的要素之一，且并非中国独有。为什么欧洲王室基本不跟平民甚至小贵族通婚，就有这样安排的用意。即使大贵族之间通婚，如果双方继承人都只有一个，也多半会做出由第三代来继承双方家业地盘的约定，以防止家产落入别人之手。

为什么不让第二代继承，原因很简单。比如A贵族的儿子娶了B贵族的女儿，如果家产由第二代继承，那么A的儿子假如没有剩下继承人就死了，B的女儿就可以带着A贵族的家产和领地改嫁他人，A贵族就等于把家产白送出去了。

欧洲最会结婚的家族是神罗的哈布斯堡家族，他们的地盘没有多少是打出来的，都是通过联姻联出来的。他们家，靠的就是四个字——  “人丁兴旺” 。

于是第三个因素就来了，如若不是在财产问题上处于劣势，我想大部分年轻人是不会同意家长这样的安排的。要知道，现今中国的主要财富，掌握在1960～1980年代生人手里。

中国人的主要财富是什么？是房子。

而中国的房地产市场化，大约在1990年代中后期启动，那会能买得起房子的，总不是90后吧，几岁的孩子拿什么买房？1990年代的购房主力是60后，2000年后的购房主力是70后与80后，到90、00后成长起来的时候，房价已经高不可攀。

虽然房产在60～80后手里，但90、00后拥有更宝贵的人力资源，财富和人力资源的背离，让拥有财产的家庭，非常惧怕人力的丧失。

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03

婚姻的存在，不能只考虑经济

由经济入手，确实可以抽丝剥茧把问题看清看透，但我们也应该知道，婚姻绝不仅仅是经济问题，婚姻还带有情感和伦理属性。

在纯粹经济压力的逼迫下成立“两头婚”的家庭，根本谈不上什么无限责任公司，而是更像有限责任公司，这对于家庭的稳固和婚姻道德的坚守摧残极大。一旦“两头婚”成为婚姻主流，那么我们所在的整个社会势必将更加原子化。

但这并不是”两头婚“导致的，相反两头婚是少子化和婚姻伦理破灭的结果。

再发展下去，其实就连婚姻都没必要了，男方可以找代孕，女方可以依靠精子库。目前唯一的障碍，就是这样出生的孩子没有合法身份不好上户口。而随着户口问题的解决，婚姻真有可能在未来退出人类社会舞台。

那是进步还是倒退呢？现在可还真说不清。但我个人的态度是，人类是需要婚姻制度的，否则就太原子、太可悲了，玩到最后连家都玩没了，我很难想象这将是一个什么样的人类世界。

作者：凤来仪

来源：功夫财经（ID：kongfuf）

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