婚姻起源于人类灵长动物的性本能，原始人类虽然没有婚姻的制度，但性的本能催生了氏族社会的集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族，从原始社会进入到农耕社会，才有了一对一或一对多的固定夫妻关系。

人类出现了部落或国家等社会组织之后，给婚姻制度赋予了复杂的经济和政治关系，财产保护、政治联姻、劳动分工都在婚姻制度中得以体现。所以在人类社会的历史进程中，婚姻不是天然存在的，永恒不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程。它经历最初的杂乱两性关系，经过原始禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整之后，产生了对人们具有普遍约束力的行为规范，从而形成了人类社会的婚姻家庭的法律制度。

婚姻的演变过程一般分为四个阶段，一是血缘团体制，就是前婚姻时代，同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。二是群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的一种形式，其最大的特点在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制，引发了母系氏族的产生，使人类婚姻由族内婚姻向族外婚姻发展。三是对偶婚制，产生于原始社会的晚期，是指一男一女相对稳定的配偶生活的婚姻形式，一个男子在许多女子中有一个主妻，一个女子在许多男子中有个主夫。四是一夫一妻制，指一男一女结为夫妻的婚姻制度，其突出的特点是，以男子为中心组成的婚姻家庭。那种把一夫一妻制看做私有制的产物，是片面和错误的。

婚姻是人性的使然，不管是公有制，还是私有制，一夫一妻制的婚姻都必然会出现。如果认为私有制才产生一夫一妻的婚姻，那么是不是现代公有制又要产生群婚制了？不能用唯一的财产所有制设计婚姻制度，婚姻的主体是人不是物。婚姻形式蕴含着人性的多元特征。婚姻是自然法则，是人类生命、生存和生活的基本法则，婚姻从形式上看是双方生理、心理、财富的结合；从本质上看则是双方一种特定的社会盟约。一旦盟约签订，就赋予了婚姻中双方要遵守的自然法则。婚姻的动机不只是在于满足性的需求，而是在于更为复杂的动机，包括生儿育女、相互关怀、丰富情感、财富与精神需求等。

婚姻的本质，在于确立男女之间的共生关系，即共同生存和发展的契约关系。其主要包括六个方面的属性关系。一是两性关系。彼此享受性爱的快乐，获得身心的愉悦；二是情感关系。相亲相爱，相互依靠；三是财产关系。共创和共享家庭财产；四是血缘关系。生儿育女，传承生命；五是劳动关系。共同承担家庭事务，分享家庭劳动成果；六是文化关系。建构家庭文化，培育家德家风。男女双方共生关系是一种契约关系，包括精神上的情感契约、家庭的伦理契约和社会的法律契约。彼此履行承诺，践行规则，和谐关系，才能维持婚姻的稳定。夫妻的和谐共生关系是差异性和多元性的一体共生，是构建家庭共同生命体的基石。上述六个关系的完整构建才会产生幸福的婚姻，这是一种理想的美好婚姻状态。

上述六个关系中只要一个关系不和谐，就会导致其他关系的冲突，就会产生婚姻的潜在危机。我们所描述的理想的婚姻状态，在现实婚姻中很难找到，因为两个人各自的遗传基因、文化背景、性格差异、价值取向等在婚后具体的、真实的，甚至是鸡毛蒜皮的生活中会暴露无遗，导致矛盾冲突，甚至关系破坏，而走向婚姻的尽头。特别是人性中的无限欲望、求异性、好奇心等都会对现实婚姻带来挑战和侵害。婚姻有失误也有失败。婚姻有完整，但没有完美。现实中，不要把离婚看做婚姻的失败，也不要把“白头偕老”看做婚姻的美满。初婚会给双方留下终身的刻骨铭心的情感记忆，婚姻是双方生命活动过程的组成部分，一生都不会磨灭。生儿育女后的婚姻关系无论存在和不存在，但都已经存在了血缘关系，都应该为基因的传承和儿女的培育肩负应尽的法律责任。

婚姻危机是夫妻之间共生关系冲突而导致相互伤害的表现。在现实生活中婚姻危机主要表现为八个方面。一是移情危机，就是夫妻之间移情别恋的危机。情感转移对婚姻的杀伤力最强，它是由多种原因导致的。如审美疲劳、求异心理、家庭经济、职业环境原因，性生活不和谐都会导致移情别恋，生理和心理出轨。二是信任危机，就是相互猜忌，相互怀疑，又不愿意相互表白。三是财务危机，就是家庭经济发生变化，不管是穷愁潦倒，还是腰缠万贯，都会给婚姻带来影响。四是育子危机，就是在生儿育女的过程中，发生夫妻之间的冲突矛盾，不能共同默契地承担生儿育女的责任。五是性格危机，在夫妻生活中，各自的性格暴露无遗，兴趣各异，变化无常，性格差异不断扩大。六是家务危机，往往因为家务中鸡毛蒜皮的小事而发生争吵，彼此不相让。七是代际危机，就是三代人在一起生活，各自的习惯、观念、方式发生冲突，长辈对下一代的生活干预过多，下一代对长辈又不理解，使代际关系紧张而影响婚姻关系。八是价值危机，夫妻之间对人和事物的评价标准差异大，对生活和职业的追求各异，夫妻关系政治化和功利化。造成婚姻危机因素各有不同，但转危为安的方式大致相同。比如，自我反省、真诚沟通、宽容互谅、幽默情趣、少讲理、多讲爱、培养共同价值取向、各自承担责任、不要用婚外恋冲淡婚姻危机等。

婚姻守护是夫妻之间保持和发展家庭共生关系的理性生活过程。情侣是浪漫的，夫妻是理性的。婚姻或许不浪漫，不光鲜，但很真实。婚姻并不必然走向崩溃，但爱情却会随着时间流逝而淡薄甚至消灭。天长地久的爱情只存在于传说故事中。情侣时的幻想，一旦变为夫妻的生活就面临着“真实”、“具体”而“简单”的生活磨砺和挑战。年轻是情侣，中年是伴侣，老年则互为“保姆”。婚姻的守护不是外表的精心化妆，而是道德、精神、契约的不断注入，它植根于婚姻的价值、信念和责任，它持续有力的激活夫妻恩爱的情感。婚姻来自人性的使然，更来自于个人缘分的偶然。不管两个人的婚姻生活持续多久，但都是两个人的生命故事，是两个人的情感故事，有故事的婚姻都是有意义的。婚姻的守护要经得住平淡的流年，经得起生活的对眼。婚姻的守护不是原地踏步和独自防守，而是不断前行和共同呵护。婚姻的坚守一靠真实的情感，二靠自觉的义务，三靠生活的能力，四靠爱的意志力，五靠契约精神。夫妻的情感是朴素的、真实的、真诚的和相互滋养的，任何不真实的情感都会导致相互的伤害。夫妻彼此自觉履行义务，共同承担责任，包括生活的责任，生儿育女的责任，爱老敬孝的责任等。夫妻要不断生长共同生存和发展的能力和智慧，殷实物质，丰富精神，经营好家庭生活。在生活过程中，培养爱的信念，增强爱的抗挫能力和爱的意志力，将爱进行到底。婚姻从根本上来讲只是一种仪式，如果想让这种仪式不流于形式化、过程化和表面化，就必然需要建立两个人的某种契约，就必须坚守婚姻契约精神，树立契约敬畏心，彼此用契约来守护婚姻。

未来婚姻的关系与发展趋势。我们从客观与现实的大数据上分析会发现，现代婚姻制度与人性善恶之间有内在的关联与冲突，会带来婚姻观念和婚姻制度的改变。人类的情感具有流动性，喜新厌旧、审美疲劳等，会导致人的情感转移。所谓婚姻的七年之痒，十年之痛就体现出情感的流动性。人类的寿命从几百万年前的三、四十岁延长到现在的八、九十岁，原来厮守一生只是十多年，现在则要六、七十年了。传统婚姻主要是为了生儿育女，现在丁克的越来越多了，不愿意去传承自己的基因了。现代社会男女平等了，都有自己的职业和收入，女性的独立性和自主性增强了，彼此的依靠性减弱了。现代社会保障制度不断建立健全，养老问题有制度性保障，传统的家庭养老方式逐步递减。离婚的成本太高，除了物质上的成本高，精神上的成本也相当高，财产失去一半，精神备受折磨。现代人的性目的也发生了改变，传统社会的性目的是为了生儿育女，现代社会的性目的往往是为了快乐和愉悦。由于上述的变化和因素，未来家庭的婚姻关系会发生矛盾与冲突乃至解约的变化，但人类婚姻不会消亡，只会出现多元化的变化趋势。一是一对一的配偶婚姻不会消失，将来也会存在，但不是人们共同认为的唯一的一种婚姻方式。二是开放式的婚姻自然发展，两人还是一对，性和爱会分开，肉体上的相互约束力会衰减，原生婚姻关系保持不变，不与原配离婚，但彼此能容纳第三者。三是合同制婚姻的出现和发展，就是像商业合同那样，两个人的婚姻订一个时限合同，一年两年或三年四年等。合同制婚姻在法国等西方国家已经有了。四是同居式，不选择结婚，但选择一对一的同居。这在西方国家有普遍性，在中国也是事实存在。五是男女独身，就是单身生活，不愿意受他人的生活影响，不希望自己去承担没有必要的家庭和社会责任，自由自在的生活。六是有婚姻关系，但由于多种原因，双方皆不愿生养子女的“丁克”家庭。七是出现“同性恋”的婚姻关系，有的国家以法律的形式认可。八是婚姻的超越。婚姻超越民族，超越国家，超越宗教，超越意识形态。跨国婚姻、跨族婚姻、跨越宗教信仰的婚姻、跨越意识形态价值取向的婚姻等，已成为现代社会婚姻关系的新常态。人类婚姻不会消亡，但它会以多元化的方式存在，国家的婚姻观念和婚姻制度的设计安排要观照现代婚姻的新特征、新变化和新常态。