Y：Yachak        S：Students

S：我基本上这两年都在处理土星和冥王星的课题。我的冥王十二宫就一直在经历生生死死，然后土星又在三宫，不停地在经历那种我要表达，但是我有死亡的恐惧的限制，就是我不能够去表达我想要去表达的东西，所以基本上这两年我都是处于停产的状态，没怎么做太多的事情。第一天来打坐的时候，其实我已经感觉到，以前感觉我的成长好像一棵小树苗，然后这一次我就感觉好像已经长成了一棵大树，然后树上的苹果是那种熟透了的红色，甚至我还看到了一瓶红酒，有很多东西可能我也酝酿了比较久，红酒，它只是一种象征，然后其实我已经是时候可以把一些东西分享出去，但是感觉到树的外围它就有一层能量，在打坐的时候能看到，底下就看到一个小女孩抱着腿就是在哭，底层还是有很多害怕不被理解的一些恐惧。

第二天就是地震，地震了以后，反而我对地震没什么恐惧，我的恐惧反而被地震治愈了，就有一种如果真的今天是生命的最后一天，你还怕说出去了别人不理解吗？所以好像在那种自然灾害前，那种不被理解的恐惧就显得没有那么重要了。昨天老师给我做疗愈的时候，对我帮助也都很大。老师说他看到我的内在是有彩虹的光，但是被黑云给遮住了，然后说我其实是有潜力的，但是我没有把它给发挥出来，而且之前是有过能量有点像爆炸的类似这样子的一些感受，还有好几次，但是我都给压下去了。我好像很恐惧那种痛苦，又在爆发出来，然后我希望可以以一种比较安全的方式上升。所以头脑意识层面，还有内在层面就会有一些恐惧和限制，没有办法让能量可以自然爆破了以后不刻意去压它。然后今天我好像就有一种被老师看到了的感觉，以前做咨询都是我去看到别人，今天在打坐的时候好像承认了我的光的存在，因为死过太多次了。

Y：你必须要放下恐惧，害怕失去自己的恐惧，死亡的恐惧。你认为你在失去的自己，并不是你的真实面目。你失去的只是对自我的错误认同。你失去的是你原来担心这个、担心那个的“认同”，还有那些你无法真正看清的外在影响。找到你真实的自我，不需要去到任何地方，包括你的前世。它是你当下的存在，存在永远都在。但是当内在的乌云升起的时候你就意识不到你了，你把乌云认同为你。你要用心的感受方式来靠近存在的净土，它没有恐惧，不害怕自己的真实，更不会恐惧于表达真相。不要用头脑去思考“你应该是什么样子的”，因为头脑的思考很多都出于恐惧，而恐惧又是谁带给你的？你必须小心甄别那些不属于你的恐惧。你一旦让位给恐惧的话，你整个人生都会局限在很三维的那种意识里面，你将忘记你是谁，包括你所有的内在潜力。内在的潜力不是靠记忆的碎片来拼凑的，它靠的是你深入地了解你到底是谁？如果你不能找到最真的那个你，拥有无限可能的那个你，你也将无法启动你的灵性力量。因为幻相当中不存在灵性，幻相只有恐惧。所以一定要相信灵性的力量，它已经在你内在蓄势待发，等待着你的召唤，但你必须下定决心推开面前的阻碍，不要一直拖延下去，不管这块石头有多重你都应该去试一试。

它其实是我们在突破旧我限制最难的一关，因为过了这一关，你发现往后的道路会变得平坦，你在前面都是很崎岖的，因为你一直在用你的三维头脑，用你的个人力量在走这条道，当然是很崎岖的。但是如果我把内在的力量放开，让我内在灵性的力量来引导，那就会完全不一样，你会变得强大好几倍。但是如果你的头脑不臣服于心，没有看到恐惧的本质，那个力量就不能释放。

S：将近两年我一直在反观我自己，变化特别大。最主要的一个就是我会站在一个更高的角度来看待周围的一切，包括自己的历史，自己曾经的一切，以前只知其然，现在是知道点所以然，之前做所有的事都是基于恐惧，害怕自己没有钱，害怕自己没有地位，没有职位，害怕别人对我的不认可，害怕周围人对我的嘲讽等等。我会不断的给自己施压，而当自己走入灵性，频率越来越高的时候，这些东西对我的影响越来越弱，甚至到最后就不存在了。我曾经把自己手机里的微信的好友删掉了大部分，剩下可能不到100人。那一刻我就体验什么叫恐惧。因为每删一个人你就会觉得这个人可能有用，这个人可能对我有帮助，这个是我的一个大客户。恐惧就升起来了，我就要删，因为我发现在那里就有能量的连接，即使你不给他发信息，所以我就要删掉，我每删一个就要体会一下恐惧。当我再没有可删的人的时候，我突然觉得自己释然了。没有可怕的了，恐惧什么？我没有饿死，我没有以此丢掉一单生意。

有一天我下课，遇到了我原来的一个认识的人，以前他的修行是比我高的，但是他一开口我就感觉到他的话里有恐惧、有无奈、有对世俗的不满，就是他还停留在三维世界。正好我是往下走，他是往上走，这么擦肩而过我也就明白，这个显像就是说我要结束一段原有的一些东西，开始新的生活了。

Y：遇到故人，他往往是在给你一个特别的启示，他其实是在帮助你看清你自己，他充当一面镜子照见你的过去和现在。你看到一个故人，不一定是说一定要跟他重续旧缘，恰恰相反他可能是在提醒你要放手旧缘。因为你发现你和过去不一样了，你和他不再同一条道路上或同一个频率上，你曾经和故人相似的一些东西要做一个总结和了断，你们的缘分有可能不需要再继续了。你已经可以放下这段对感情、对朋友的那种依恋或者怨念了。你可以让自己往更高的地方走，不要留下任何遗憾。所以这时候你放下就好，他的出现不过是为了和你做最后的告别仪式。不仅故人是这样，有时候一些生活当中的事情也是这样，工作关系也是这样，梦境也是这样，当你走向你更高的时间线，那些旧有的时间线当中的人事和缘分会跑出来，让你最后一次看清它们，这会让你更加坚定目前的道路。

所以我们在提升到更高的时间线，一定会经常遇到这种奇妙的事情。我们需要不断地放手旧有，就算你不是刻意放下它们，它们也会和你擦肩而过，而你也明白有些东西确实结束了。能最终和你一起往前走的人都是和你频率相似的人，而不是过去缘分的深浅与否决定。

S：老师上午讲到恐惧，要找到恐惧的根源。我就问自己，我恐惧什么，但突然这样一问自己，我也不知道自己恐惧什么，但不是没有恐惧，是感觉应该是包裹得太深了，需要一层层剥开，才能看到根源。然后我就问自己，拨开这件事恐惧不恐惧？我觉得挺恐惧的。挺恐惧这种展示出来。然后我就看到了，我可能有另一种恐惧就是表达，我对表达有恐惧，但是我可能又挺渴望表达的，所以我的工作就跟表达有关系。我从大学学的专业，然后一直到工作，都是以这种演奏员、表演的身份、音乐艺人的身份去社交、去工作、去赚钱，其实就是在表达，但是表达有的时候让我觉得挺空虚的。每一天的时间可以什么都不干，就是养精蓄锐，只为了晚上那两个小时的演出，所以就可能被台上一分钟台下十年功洗脑了，就感觉演出是不是必须要展示最好的一个状态。然后时间长了就成了一种习惯。在休整一段时间，还会去策划一些演出什么的。但是在演出结束之后，也得到了很多认同之后，就会特别空虚。但是这个空虚不是说音乐不好，音乐是美妙的，就是感觉它太短暂了。

Y：你在恐惧什么？你真正恐惧的不是得不到别人的认同，或别人给你的掌声不够持久，你在恐惧生命的虚无感。你现在体验的生活就是一种虚无，因为欲望一旦满足，它就会变得虚无，就变得空虚。不仅是你的表演，所有生命的活动、追求都是一样，一旦得到满足就会体验到虚无。所以虚无成为了我们内在最深的恐惧，我们需要不断地掩饰、逃避这种虚无，我们害怕虚无，因为虚无就象死亡，死亡等于一切都不存在了。我们创造了种种有趣好玩的东西不过都是在逃避面对这种虚无带来的恐惧。因为生存是你每天必须要做的事情，但是当这些事情做完以后该怎么办呢？该如何面对虚无呢？幸好我们有手机、有互联网，幸好有很多社交场所、娱乐场所，各种好玩怡情的消遣方式等等。我们终于可以逃避虚无了。

但是既然生命是一场虚无，我们为什么还要恐惧它呢？既然死亡无可避免，是每一个人的归宿；既然人生象一场梦幻，再怎么绚烂也抵不过坟前的一抔黄土。我们为什么还要千方百计地掩饰和逃避它呢？这看起来是一个悖论，这个悖论的产生来源于人对自己对世界的无知。如果这个悖论是真理，那意味着恐惧就是真实的。但是悖论意味着矛盾，所以这种恐惧很可能是无知创造出来的，如果无知这个无意识代表的是一种想象的能力，那它的本质也应该是虚无的。因为所有的想象和实在都没有关系。所以要解决这个根本的恐惧，必须要找到另外一种生命的存在方式来认识和了解你自己。不是被动地出于生存恐惧的方式，不是出于这个三维头脑的方式，不是出于身体感官意识的方式。

如果你能了解你自己的恐惧，你就能够了解所有人的恐惧，了解这个世界发明的大多数事物其实就是恐惧的延伸。我们不能活在恐惧里面去行动和生活，因为那样只会更加助长虚无感。当你认为虚无就是死亡的时候，你只是简单地把自己认同为一个身体。你认为除了物质以外没有独立的意识存在，这才是你想要逃避虚无的理由。

认识到生活本质就是虚无，至少你没有在逃避真相。但是认识到真相还不够，你必须要去看那虚无背后的力量是什么，是什么在掌管着虚无，是什么力量在维系这个虚假的三维矩阵。你必须要识破它，然后才能跳出它，虚无就象一道隔开实相和你之间的帷幕。实相并不是虚无，实相是一切灵性的源头，而三维矩阵却是虚假的，它是黑暗、非自然、虚无维系的幻相，当你日复一日活在幻相当中从不质疑它，你怎么可能不感到空虚和死亡般的气息呢？虚无是你内在最大的阴影。

除非你真正找到了光的道路，打开你封闭已久的心，让心光发散出来，活出生命的全然，你才会没有恐惧。也不会越往内走越恐惧。虚无的使命就是阻止任何人去探索内在道路，对黑暗和虚无的恐惧往往会把一个人长期地滞留在幻相当中，甘愿成为幻相的奴隶。而当你毫不犹豫地进入内在道路而没有恐惧，那你离实相就很近了。找到这个实相，你才会远离虚无的恐吓。

不要把生活看成一个特定的形式，某个特定的表演时间。既然我在台上可以充分地表演，我在台下我也可以活得足够精彩。生命的存在感是靠你自己的心创造出来的一个东西，你的心有什么外在就呈现什么。它不是靠别人来维系的一个东西，一旦你靠别人来维持存在感，就等于你放弃了自我的掌控权。你就会特别的虚无，你就会特别的恐惧，你有恐惧你有虚无你就想去逃避它，它就成为一个恶性的循环。结果则是生命成了一副空壳，被恐惧胁迫着，从生到死都没有活出生命的真谛。

另外一个是表达的恐惧，这种恐惧反而会成为你今生工作的一个动力。因为人缺少什么他就会想去弥补什么。比如说我们看到很多服务行业的人，他喜欢去照顾人，其中很多人性格当中其实是不擅长的，但是通过这种职业的选择可以弥补他性格的缺陷，他就选择这种照顾人的工作。还有不善于表达的人，他就会经常写作、艺术创作等等。它会让你更平衡，一些表面看似我们不擅长的东西，会在另外一种形式下发挥光彩。所以这种恐惧是你的一个助缘，没有必要过多纠结，一旦纠结又会变成新的恐惧。

S：有句话说外面没有别人，不要改变别人，而是改变自己。尤其对自己的家人，然后我是突然就体会到这种的转变，好像是因为自己完全不去关注别人，永远就是在自己这里，然后他的反应就会完全就变了。比如我妈她就会特别担心我，就像这次发生地震，如果是以前她就会赶紧给你打电话。但是这一次她一点都没问，甚至我都觉得我妈都不知道，然后我瞬间就觉得我和我妈的这部分的东西好像就解开了，我以前很害怕她关心我，现在我就完全没有了，我就在想，好像是因为我自己没有去关注她的反应。

Y：她对你有什么反应，或外在对你的反应取决于你自己的恐惧模式，就是你的受限思维模式。别人之所以会这样来对你，是在你的心理层面，他已经感受到了你拥有这种模式，所以他必须采取相对应的回应给你，所以这所有一切都是跟你有关系的，这个镜子只能反映你自己，你要改变外在的影像，你不能故意去干扰，注定要发生的事情就让它发生，以便可以释放关系中的扭曲。但是你可以改变照镜子的人，你把照镜的人改变了，镜中的影像就会跟着变。如果你的思想里面有恐惧、有限制或者害怕被限制的恐惧，你会发现别人也会来限制你，你把对限制的恐惧释放掉的话，你发现别人就不来限制你。

要觉察到我们有没有恐惧，或者释放得彻不彻底，这个很重要。我们总觉得是外在引起了我一个情绪的反应，是外在限制了我们，但是我们往往就是在观察别人在限制我的同时，没有观察到，我为什么会受到他的限制？可能我内在也有个恐惧，我自己没有发现，如果我看到这个真相，他为什么总是在限制我？可能我内在还害怕限制，这也是个微妙的恐惧。这个恐惧导致你内在的一些情绪对抗，但对抗只会强化别人对你的限制。你把对害怕限制的恐惧也释放掉了，你发现他也就不再限制你。这不是说这全都是你的问题，别人就没有问题，只是说我们经常会看到别人的问题而忽略看到自己的问题。我们对自我的觉察还不够敏锐。

S：而且现在太快了，就是变快了，你稍微一动念，马上外面就会有反应。

Y：因为你的念里面隐藏了你内在很多的模式，你念一动，这些模式就会开始运转，整个幻相就开始对你工作了，镜子就反映你了。如果你不动念，整个幻相就处于一种静态，静态的时候你就可以去转它。

S：但是真正的放下，比如说片刻和那个意图，其实不是自己主动的，因为我觉得我没有意识说我要去改变。

Y：你不是意识到你要去放下，而是你看到了这个东西，它就放下了。你看到这个是受限的模式，恐惧，你没有看到的话它就过去了，然后它就表现为你跟外在的一个冲突、一个矛盾。所以因为有些恐惧它不是特别强烈的那种恐惧，或者说这恐惧可能你已经处理了，但是有一些影子在那里，但是影子的话它在遇到一些特殊条件下，它也会呈现一种幻相。就像一个人的伤疤一样，你的伤口好了，但是还有一些伤疤，还有一些心理上的影响，在外在刺激下它也会变成一种条件反射。所以如果我们再深入地观察，我们发现，我可能还是有一点恐惧，但是这个恐惧隐藏得非常得深，非常的微妙，我一时半会可能看不清楚，因为你的恐惧里面，你没有感觉到你的心跳得很快很紧张，很害怕的那种感觉，你认为你没有恐惧，但是你在潜意识里面一个念头、一个动念，比如说刺激到你了，情绪突然变了，心里那个话突然就出来了，你紧紧抓住别人的瑕疵，但你却巧妙了隐藏了自己。你认为你没有恐惧，但是只是被你“狡猾”地隐藏起来了。恐惧隐藏很深，不然不会有这种条件反射的。

S：这两天您老讲要没有恐惧，每次讲这个时候我就想到心经里面的无有恐惧，无有挂碍，观自在，这个自在就是您说的修行即自在。您对心经有什么解读？

Y：其实心经说的就是完全找到真心，融入到真心以后才出现的那种境界，无有恐怖，无有挂碍。我们的妄心就是小我之心是充满恐惧的，恐惧越多就越想逃避，或者千方百计去掩饰它、找借口。这样反而更难做到无有挂碍了。真心是永远都无有挂碍的，因为它独来独往、独出独入，不活在二元性里面，不把心外围的七情六欲当做自己的本性，所以它怎么会恐惧呢，怎么会痛苦呢？

所谓观自在不是用你的头脑在观，是你的真心在观，它自己会观，很自在，就是说不用你去努力，不用你去刻意控制，它永远在观察一切，在任何事情上，在任何一个时刻它都在观。超然于一切幻相。观自在菩萨其实就是达到菩萨以后它就观自在。它不是具体指某一个菩萨，它是所有菩萨都可以观自在，因为破掉五阴了，跳出八识的窠臼了，幻相就打破了。真心和这个身体、妄心能够脱离，不受轮回业力的牵引，所以观自在。真心是你的本来面目，而不是身心五蕴代表的一切现象，你把这些现象当作实在，所以你才感到生命虚无、人生如梦，因为这一切都是假的、短暂的呈相。修行就是要找到你的真心，融入你的真心，这样梦就醒了，而一切梦中的恐怖就不攻自破了。

S：无挂碍，那个挂碍指的是过去的挂碍吗？

Y：无挂碍，是所有都不挂碍。不管是过去、现在还是未来，当真心从五阴八识跳脱出来，它就可以随时放下生活中的戏剧，做到心不受幻相污染，从而体验到身心喜乐、大安隐的感受，这样的心它是永远活在当下的，真心不在过去，也不在未来，它永远在当下，它没有过去也没有未来，因为它超越时间的概念。它是不生不死的。当我们心里有挂碍就是我们放不下过去，我们老是惦记、担忧未来要做的事情，就是心有挂碍。其实就是被幻相黏住了，而我们还以为这些事情有多重要多有意义，其实都是自己在骗自己。这些都不比死亡（的了解）更重要。

12岁的时候躲在被子里

偷偷地哭

幻想100年乃至1000年之后的世界

父母随岁月老去

我也随风逝去

世界是现代科技组成的虚拟影像

高楼林立、飞行器穿梭

然后，子子孙孙在墓前祭拜我

我只是慈祥的在墓碑上的笑着的女人

世上最伟大的改变都不能亲手亲眼感受到

甚至有想象过进入休眠偶尔醒来亲身感受不同年代的世界然而，然而。

虚无感持续将我包裹，

12岁的我偷偷在被窝抹眼泪。

为即将死去的自己

做了一场重大的仪式。

21岁的我也持续地感受到虚无

空间隔阂和时光倒转总是让我错乱

现在我是活在2021年的22岁少女

下一秒，下一秒，再下一秒。

我总不是我自己。

海洋梦幻又可爱

鲸鱼浪漫又柔情

珊瑚透亮又美丽

浪花调皮又丰富

可是

深海是神秘又残忍的

失踪的航船、弱肉强食的生物

黑暗能掩盖住一切。

同样黑夜也能

每一天夜里都独自祷告

“愿死后没有任何容纳知觉的场所”

“死后再无虚无”