婚

姻

与

心

婚姻

人们渴望身外有个良好的婚姻，犹如无论是雄鸟还是雌鸟都希望有个结实牢靠的巢一样，那是出于安全感的需要。大部分情况下婚姻是指心灵的，所谓婚姻，它意味着一种心灵内在的家。

婚姻能够给人们带来安全吗？

人们越是希望一样东西给自已带来安全，这样东西就越变得不安全。人们试图通过营造一份良好的婚姻来让自己安定，这只是一个幻梦。因为企图构建良好的婚姻来使自己内在安全，显然是一种在身外努力的方式，其结果并不能给人带来真正的安全。

当你内在充满了不安全感，无论你的婚姻如何，它都不能为你带来真正的安全。就像一个心怀恐惧的人，即使他把自己锁进屋子，顶上门，他仍然是害怕的一样。当恐惧在心里，你做什么也无法平息你的恐惧，唯一能够解决恐惧问题的是：发现真相。真相才是我们自由和喜悦的救赎。

对于婚姻，不要全副精力地把你的箭头都指向外，在另一个人身上花上百分之二百的精力，也无法建造出你想要的婚姻。没有完全安全的婚姻，唯一安全的婚姻是你内在的婚姻。你必须和你自己结婚，否则，你并没有真正地结过婚。

婚姻是一种找寻和认识自己的途径，在本真意义上，心试图通过对方来认识和接近它自己。在实质上，并不存在一个外在的婚姻对象，只存在一个你内心关于那人是什么的婚姻对象。你喜欢或不喜欢那个婚姻中的对象，本质上都和他无关，那本质是你喜欢或不喜欢自己的投射。

当心不清晰时，高兴了它会以为快乐是对象带来的，不高兴了它也会责怪是对象带给它的。你投射一样东西，你反应于你的投射，这和他有何关系？婚姻中任何被指责、被控诉或被怨恨的人都是无辜的，包括怨恨者也非常无辜，他们都不知道问题出在了哪里。

杀人的人也是被杀的人，在所有的相互伤害或战争中，没有任何一方是真正的胜利者，所有的人都在被伤害——他伤害于他自己。

觉醒的人和他自己结婚，他不再期待一个令他满意的外在对象。如果他期待心外有一个令他满意的对象存在，那就犹如他希望心外有一个救赎者一样无明。

他了解他的心是他整个世界的问题中心，他唯一要认识和了解的只不过是这颗心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等，都只不过是为认识和了解这颗心提供途径而已。婚姻是心的一件内衣，人们希望它既合适贴身，又柔软温暖。但是当心不能了解这存在的本质时，这一切只是个可望而不可及的梦。

和你内在的声音结婚，它才是你时刻应该结合的对象。不要与它分离。每当你与它分离时，你就在与自己分离。一个不和自己在一起的人，无法真正和另外一个人在一起。只有当你时刻和自己内在的声音结婚，只有你是一个内在安宁幸福的人时，你才能真正和另一个人结合。否则，你只是嫁了他的一个躯壳或者娶了她的一个躯体。

在你和另外一个人结婚之前，你必须是一个和自己结过婚的人，否则，你并没有真正地和他（她）结婚，你们只是以面具和面具结婚而已。幸福的婚姻必发生在两次婚姻上：你和自已结过婚——然后你又和另一个人结婚。否则，你只拥有了一个婚姻的躯体、一个婚姻的名义。

成熟更多意味着内在的成熟。如果你内在还不够成熟，那说明你还不到结婚年龄呢。无论你多大，即使你已经五十岁，如果你的内在不成熟，你仍然还不到真正的结婚年龄。真正的结婚不是表层的，它是一个内在的和你自己结婚的事件。外在婚姻只是内在婚姻的外部象征而已。

去了解婚姻的本质，那是你真正获得婚姻的途径。

和你自己结婚吧

事实上，心外没有世界，心外没有人——你的所见皆是自己的投射：你的镜像。要结婚，就和它结婚吧，因为你最终爱的是它——那另外的你——你自己。

一个人如果和自己结婚了，那么，无论他再和谁结婚，他的婚姻是稳定而不可破的。和自己结婚的人形成一个稳定的圆，而他所遇到的某人只是那个圆上的一点。因为已和自己稳定地结婚，那圆上的点再也滑不出它的轨道。

如果你要想实现圆满的婚姻，先和你自己结婚吧。先实现你内在的婚姻，然后，那外在的婚姻只是这内在婚姻的完美“副作用”。

一个人和自己过不好日子，不可能和别人过好日子；如果他和自己过的日子很好，那么他和任何人过日子都没问题。外在世界是内在世界的显化，有生命力的种子不可能变现不出花朵来。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。

你对婚姻中那人的抱怨，是你对自己抱怨的反映——你不爱你投射在镜中的你，这是你抱怨他的起源。如果你爱你自己，你必然会爱你投射出的镜中的你。如果你不投射出问题，他是没问题的，因此，你不可能不爱他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐烂的开始，你去抱怨你婚姻中的那个人，就好像你拿着一根针去不停地扎你手里的小纸人一样，迟早因为这戳、这扎，你手里的小纸人——你的婚姻会破掉。

觉悟的人向内找问题，不觉悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，这使他们真正解决问题的希望变得渺茫。在婚姻中，你是那个一直在埋怨婚姻对象的人吗？那你的箭也迟早会把你想要的东西射穿。因为想要它，你将失去；如果你真想要它，那么先把你给你自己。全心地爱自己，必然能够全心地爱他人。如此，完美的婚姻作为爱自己的副产品，在爱自己的过程中给了他自己。

一个不爱自己的人，不可能爱上他的世界——也不可能爱上他的婚姻，因为他的婚姻就是他的情爱世界，而那一切都是他自己的展现。所以，不论你想拥有完美的爱情，还是一桩稳定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友谊，你都必须从爱自己下手。因为，你是世界的因，世界只是你的果——假如种子不良，它别想开出好的花，结出好的果。

所以，你活着的重点是，了解你自己——了解心，爱自己，先和你自己结婚。如此，所有的问题都将解决。你的念头是种子，你的生活只是它的开花。善念，开出玫瑰；恶念，变成肿瘤。请记住这心性的定律。

婚外恋

爱人的心碎，法律的监督，道德的谴责，都阻挡不了婚外恋产生的“魔力”。究竟什么是婚外恋的根源？要谈人类的一切问题，必须回到“心”，因为人类的一切问题也只不过由这一颗心创造而已。

我们一般意义上的“爱”、“法律”和“道德”属于头脑层面，而有些时候我们活在“心”中。当“头脑”从人类的意识之心中产生出来之后，在人的存在里面就出现了“心”和“头脑”的问题。“头脑”意味着你的生命存在中理性的、判断的、伪巧的、有为的部分，而“心”意味着你的生命存在中那本来的、不讲理的、感性的部分。这两部分实质都属于妄心的层面。因为真如之心仅觉不为，所以它既不是讲理的也不是不讲理的，既不是理性的也不是感性的，它和二元存在无关。我们一般讨论的“爱”、“法律”和“道德”属于妄心层面，因为真如毫无作为。

在没有觉悟到与二元存在无关的觉性（真如）时，我们都活在那个分裂的、二元对立性的妄心之中。不论何时何地，我们都处在这和那、此和彼的选择与对立的层面。在没有抵达“觉”之前，我们活在梦中，时刻分裂着，被两件东西向相反的两个方向拉着。

当然，在婚姻这件事上，丝毫没有例外。

婚姻并不是一种特殊关系，它和我们平日中的其他关系完全平等。只是，你“认为”有些不同而已。人和任何存在都构成“关系”，而所有“关系”的基本意义都在于——它是一座借着向外而走向内的桥，是一种“心”想法亲近它自己的过程和途径。我们在日常和这个人相处，和那个人相处，那只不过是心在和它自己相处。我们在日常生活中想着碰见一个自己喜欢的同事，爱上一个自己喜欢的人，为什么呢？因为你越喜欢那个人，他越“代表”你的心；他越被你喜欢，他越接近“是”你的心……你和他接触、爱，那只不过是和深藏的另一个你自己接触和爱而已。

为什么我们喜欢和我们喜欢的人在一起呢？因为他们就是我们自己，和他们相处就是和我们自己相处。爱他（她），只不过是在触摸我们自己。在那深层的喜爱之中，心全然地爱着它自己，欣赏着它自己，就犹如一个模样美好的人在那里照镜子一样，在那欣赏和爱中，它感到满足。所以，心如此地渴望一个它喜欢的人，甚至发现了一个它喜欢的人。它全然不顾头脑的警告、阻挡，甚至恐吓而去爱。心太爱它自己了，它是一个唯美主义者，又是一个自恋狂。你想想，当心遇到它另外的一个自已时，它是一个什么样的状态呢？

在开始和一个人接触时，我们往往都是从“心”开始的，但生活一段时间之后，我们的能量都从心转向了“头脑”......然后我们生活在头脑里。事实上，头脑是“离心”的，头脑一直在做离心运动。头脑的存在使它迟早要被不停旋转的心甩出去，因为心就是一个旋转的轮子，而头脑处在它的边缘。当你把一样什么东西放在一个旋转的转轮上时，因为轮子的快速转动，当然那东西得向外去，且那轮子旋转得越快，它就越向外去。爱、婚姻、关系、性等存在就是放在“心”这个转轮上的东西，它旋转，旋转……被甩到边缘并集中收藏起来的一端就叫“头脑”。随着“头脑”收集的那些东西的增加，它的重量越来越沉，轮子继续转，它被“甩”出的可能性就增大。

所以，自从人类的头脑产生，它就一直要从生命这个整体中被“甩”出去。从它一产生开始，它就已经不准备属于这个整体了。头脑时刻有被甩出去的危险，所以头脑一直生活在被丢出去的恐惧之中，头脑一直在试图抓住什么以让它感到安全。

当我们开始爱上一个人，一开始我们很好，因为我们基本上是处在“心”中的。随着我们相处的增加，我们都在像轮子一样运转——生命本身就像轮子一样在转。当我们相处到一定的时间时，原本我们以为的相爱的那些物质和元素都被甩到头脑里了…...我们从前那些相爱的基础离生命越来越远，离心越来越远…...直到有一天，仍然在运转的妄心之轮把它“甩”了出去，就犹如一道伤痕的痂结被弄掉了一样。

如果我们的生命没有觉知，我们生活得越久，我们就越头脑化。两个头脑化的人生活在一起，就像两个向相反方向运转的齿轮一样，只要他们一接触，必然是伤害，于是就会形成生命之痂。那个痂越来越大——当有一天那痂变得和那个人一样大时，于某个时刻，它就脱落了。

当一个人处在你的妄心之轮，你旋转得越快，你就越讨厌他（她）；你旋转得越快，你就越在无意识中把他（她）“甩”出去。什么时候你才能不那样？你转的速度慢下来，甚至是你静止的时候——你们不是离头脑更近，而是离心更近的时候，你们才能真正稳固、安宁地相爱。

因为在无觉知之中，几乎人人都是一颗妄心转运之轮，所以他们的生活必然是那样。有什么东西，他开始喜欢，过不了多久他就不喜欢——有什么东西开始放在他轮子的中央，因为旋转和稍微的偏离，然后它被甩到轮子边上，最后它被甩了出去。

我们和出现在我们生命中的某些人生活在一起时的情况正是这样。那妄心开始“拉近”一个人的速度和力量和它“甩出”一个人的速度和力量一样。这就是为什么，当我们开始爱上一个人时我们是那么的疯狂，而当我们讨厌他时，那推开他的力量也同样疯狂。当你爱他时，你抱着他，你的力量大了再大，你想把他嵌进你的身体；而当你不爱他时，你恨他，你在心中不停地暴打他，甚至想把他杀死。

当头脑厌弃一样旧的东西时，它开始寻找新的。一旦它找到新的，它就把厌弃旧有事物的力量变成喜欢新事物的力量。由此你可以看到，在婚姻中，当一个人开始厌弃一个旧人喜欢上一个新人时，那心如何了。它把整个生命都给了那新的，它不断地创造着能量加速着新旧更替。在那坠入妄心的深层，在那理性根本不起作用之时，那一个陷入深梦中的人开始变成瞎子、疯子和无所顾忌的人。他听不见另外一个爱他的人的声音，他完全忘了法律和道德。在那幻梦里，他只是疯了一般地朝向他的“心”——那新出现的、他认为代表他的心的爱人。这就是为什么当一个人陷入婚外恋时，爱人的呼声、法律的监督、道德的谴责根本不起作用的原因——因为那个深梦中的人因为太执着于某一事物，根本就已经变成了瞎子、聋子和疯子。

在所有的深度婚外恋中，他们的相爱基本上都是一个瞎子、聋子和疯子在爱上另一个瞎子、聋子和疯子。因为太贪痴，他们的六根坏了仨，所以他们变成了一个不可思议的人。浅度的妄心被叫做“头脑”，深度的妄心被叫做“心”。从某种意义上说，在没有觉知之时，我们都是些被深浅妄心操控的人。

一个人在无明中就犹如被丢进绞肉机一样，被挤进痛苦的轮片中，被碾碎，被切断，那根本由不得我们掌控。在根本不知道“觉”存在的轮回中，我们都是一个盲目的大念头。我们被一个盲目的大念头拉着东走西走，被它拉着进天堂，被它拉着进地狱，我们都做不了自己的主。所以，在那无数世的生命之中，虽然我们创造了自己痛苦的业，但我们都是无辜的。我们也并不是罪人，我们只是无明、无觉的念头的受害者。

从真相的层面来讲，婚外恋与道德和法律是无关的，那只是一颗妄心疯狂地去爱它自己的表现。婚外恋是一个人在他旧有的镜子（心）中又看见了一张新的面孔——他从他被忘却的自我中又看见了自己新的样子。出于自我本性的自恋，它当然要疯狂地、不顾一切地亲近它自己喽。

婚外恋，就像一个久蓄的水库开了口子，它所有的能量都从那个小口里挤出朝向低洼处，那力量当然大得很：爱人的呼唤——那试图堵口的小手，法律的监督——那站在一旁指挥治洪的军官，道德——那发急的老头…...对于突如其来的决堤之水又有什么用呢？妄心朝向它自己的力量势不可挡。

婚外恋，就像上面水库里的水流到下面的水库——那过程是瀑布般的…...你会看到那水的舞蹈，水的激情，水的歌唱。抛弃道德、法律和头脑判断的因素观望婚外恋，你会发现它的美，你会被它的生命力所震撼，你甚至会被它所吸引。连观望的人都那样热爱婚外恋，更何况婚外恋中的人？

婚外恋在麻木的旧有觉识当中，创造和体验新的生命力、新的激情。如果说初次婚恋是老天给的礼物，那么人们的婚外恋是他们给予他们自己的礼物。婚外恋是一种自我忘却它自己的方式，但正是因为这忘却的创造，自我接近它自己的神性。站在自我的角度讲，这是无可厚非的，它是自我自身的生命和旅程，是热情活着的它自己。

人们对婚姻的维持是靠自觉的，当他们不能维持时，他们就不能维持——他们也强迫不了他们自己。婚姻就像一个蓄水的水库，当那生命的能量——那水——能够待着它就待着，不能待着它会自然溢出。那不可掌控的深层妄心有它自己的生命意识。

一条河带着觉知可以走向这里，也可以走向那里，也可以在某一处平地上停下来。生命是一条河，我们不必操控它，我们仅仅需要带着觉知跟它走就行了。但要点是，我们不能失去觉知。一旦失去觉知，我们就是一条盲目的河，而不是一条清醒的河。当我们是一条盲目的河时，本质上我们并没活着。请记住，在生命中带有觉知做一切。如果离开觉知，我们就坠人了梦。

生命中任何一次痛苦的事件，都是一次唤醒你的机会。生命中的任何一种痛苦，都是一种唤醒。倘若你曾发生过婚外恋，倘若它给你带来重大的痛苦，很好，在这次机会中醒来吧，去训练你的觉，邀觉知到你的生命中来——恋爱的是念头，用你的觉知照着你的念头恋爱世间的任何一事一物吧。念头可以爱上一切，带着觉知的爱是不会迷失的。

离婚

婚姻是一个篮子，当一只苹果和一只梨放在一起时，在苹果还没看出梨不是苹果之前，它们热烈地相爱，一只苹果爱上了另一只“苹果”，那美似乎感动了天地。因为习性的不同，苹果和它的“同类”在它们的夫妻生活中碰撞越来越多…...直到有一天，苹果看出了它是一只梨，它根本就不是另一只苹果。于是，离婚的事件就要发生了。

离婚？嗯，当你看到梨确实不是苹果时，因为无法融合的习性，如果你们想离婚，就离吧，老天也支持这件事儿。如果你遇到了婚姻问题，去问老子：“我不想和那个男人生活在一起了，我想和他离婚，你对此有什么看法呢？”老子大概会说：“嗯，很好。离婚？很好。不离？也很好。你决定吧，反正事情不会有错误。信任你自己，天下还从来没有人真的做错过事呢。”老子会这样回答，但他也可能补充问一句：“你看清楚了它是一只梨而不是一只苹果？嘿嘿…算了算了，算我多问。错误都在达成正确，即使你离错了婚也没事，你会找到更正确的。”

人们常常在离婚这件事上非常头痛。那有什么可头痛的呢？当你和那个人的关系不好了，无非有两种情况：过下去和离婚。向南走或向北走，方向多明晰啊。要么你站起身来向南，要么你站起身来向北…...事情本身并不存在多重选择。但是对于一个遭遇婚姻困惑的人来说，常常不是那么回事儿，他正在那儿徘徊犹豫呢。一个选择题，选择A还是选择B的问题难住了他。为什么呢？因为他的心不清晰。如果他的心清晰，选A或者选B都是正确的，两个答案完全平等…...看老天出的这题目！有人在两个都是对的答案面前思考半生了呢。

障碍人们离婚不离婚的最大存在是恐惧。这“恐惧”是无形的，但它能在任何事上显形。他常常会想：“我离了婚之后，对我的小孩肯定有影响。”你确定一对不再有好感的夫妻离婚真的对孩子有坏的影响吗？你能够确定吗？

“我离了婚我的生活怎么办？”你确定你离开了那个男人你一定会活不下去？

“我要是离了婚，别人会怎么看我？他们一定会在暗地说，这个女人一定不是好女人。”你确定他们一定会这么说？别人的看法比你自己的真实感受还重要吗？

“我离了婚，我还能找个更好的吗？万一要找个还不如他的呢？”哇，你可真把自己难住了。深处恐惧当中，你的头脑会生出一个又一个的念头，每个念头都在令你更加恐惧，以致到最后，你想离婚，但你僵在那儿你不敢迈腿。

对于一颗清晰的心来说：离婚，很好；不离婚，也很好。如果你讨厌我了，你可以走开；如果你还继续喜欢我，好，你留下来。当心清晰时，他自身不再是问题，当他自身不再是问题时，他的世界没有问题。现在你想离婚了，那念头和声音还日益强烈，你不知道该怎么办。显然，你的心并不清晰。一颗不清晰的心没有出路。所以，在你做一件事情之前，先厘清你的心。

所谓厘清心，就是坐下来考察你的每个念头或信念。念头明确，信念清晰——心清晰，行动就没有问题。任何行动只不过是心清晰的自然结果。行动不是一种努力，行动之前的心上的工作才算是“努力”呢——如果有一个叫做“努力”的东西存在的话。

决定自己离婚不离婚，像做世间任何一件事一样容易。它既不是严肃的，也不是玩笑的；既不是重大的，也不是微小的。它就是一件事。它就像你拔一颗萝ト一样，在它上面的行动是，要么拔，要么不拔，不存在第三种可能。要么拔掉它，要么不拔了——要么离婚，要么不离婚。如果行动，它就这样简单。但如果你正在犹豫，那么，你解决问题的焦点在“心”。

如何对待你的心？写下你心上升起的念头或想法，一个一个地加以考察、厘清。事情到底是这样还是那样，从来都不是一颗清晰的心的问题；只有一颗糊涂的心，才把自己卡在其中。

你是一个在婚姻中发现对方是“梨子”的人吗？你真的确定他是“梨子”吗？离还是不离？问你的心要答案。别问心理咨询师，也不要问婚姻专家，更不用去向一位师父或智者找寻你的答案。答案在自己心中，来自自己心中的答案才是真正的解决方案呢。当我们深陷困惑，记住，无论看起来那是件什么样的事，我们真正的解决之途都是——厘清我们的心念，在心念上用功，这才是真正的解决之道。

你是一个遭遇婚姻困惑的男人或女人吗？从你被思维带动旋转不停的头脑跳进那不思考的心，在心中沉降，在心中冷静，在心中安宁，等待你的智慧之心的声音来解决你的问题。不要向外找寻，那会让你错过真正能解决问题的答案。遇事之时，反诸求己，向一直居住在你心中从未曾离开过的神、佛要救度你过难关的启示和咒语吧。那每求必应，百胜而无落空。头脑就是问题本身，答案就是心。就在自己的存在里不踏出半步，让你的头脑相遇你的心——自己解决自己的一切问题。

问题从你的内在升起，问题也消融于你的内在。像看似坚硬的泡泡从你的里面升起，又遇到你里面的风被吹破一样，你世界的故事起落于你的世界，你是那超越于故事存在的安宁的人。

你的婚姻是一条搁浅在海滩上的船吗？面对它，不要逃避它。进入船，和船长、大副一起商量解决问题，不要跑出船问大海要解决方案，那是无用的。如果你的婚姻已经结束了，婚姻就是婚姻，这只是一段旅程。如果你的婚姻还在进行，那么，和他一路走好。

存在总是简单的。存在里如果有一件事变得复杂了，它复杂于你的思考。如果它很简单，是因为你的心没围绕它创造更多的故事。关于婚姻问题，像存在中任何一种存在一样普通、平凡和简单。如果它有了问题，是你的心借着它彰显了自己的问题；如果它没问题，是你的心没有在上面粘贴自己的问题。

婚姻是一面心的镜子。如果那镜子给了你问题看，那么看着镜子里的画面来对自己的心动手术，像医生们借着内窥镜在外面操作来治疗里面的病一样。如果你的婚姻有问题，只是你的心在一块叫做“婚姻”的区域长了一块疮。治疗它，不用难过。在疾病面前，仅仅是治疗，没有难过——这就是一个佛、一位智者遇到疾病或婚姻问题时的态度。

好的婚姻是一种心灵的滋养，坏的婚姻是一次心灵的助长。总之，无论婚姻好坏，它都是好的。没有人在种田之中收获过真正的伤害，所有回收的都是资粮。在你人生的大地上放心地行走吧，没有真正的错路存在，没有什么错误是真的…...所有的错都是对，所有的路都指向正确，迟早你会发现这一点。

一旦你能发现这一点，你将走得更加放开和放松。人生中没有真正的错误，因此根本就没有错误的人生存在。

作者：一念行者

图片：Matias Alonso Revelli

编辑：无上无极

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